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        1. 四川崇州:川西林盘获新生

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          掩映在竹林中的“竹裡”

           

           

          周末的竹藝村

           

           

          徐傢渡林盤俯瞰圖

          竹藝村真的火瞭!在一天經歷數撥人拿著手機裡的照片問路後,村民樂大姐後知後覺。其實,竹藝村算不上一個村,而是由四川成都崇州市道明鎮龍黃村9、11、13組組成的自然村落,住著包括樂大姐在內的86戶村民,世代傳承竹編手藝。

          竹藝村是怎麼火起來的?崇州市委書記趙浩宇的回答是:“竹藝村成功展示瞭創意文化資源與傳統川西林盤結合後可能產生的化學反應。”

          何謂林2019香蕉在線觀看直播視頻盤?簡單來說就是鄉村院落與周邊高大喬木、竹林、河流及外圍耕地等自然環境有機融合形成的田間綠島,是蜀地鄉村固有的一種生存居住模式。林盤有大有小,幾戶或幾十戶皆有。它遍佈於四川各地,又以成都平原的聚落最為典型,因此又稱之為“川西林盤”。

          位於成都平原腹地的崇州林盤資源十分豐富,各類大小林盤總數達7386個。近年來,崇州以“全域旅遊、全業旅遊、全域景區”的理念,把林盤當作景點打造,通過風貌特色化塑造、產業融合化發展、生活品質化營造,把鄉村林盤打造成瞭詩意棲居的聚居地、產業發展的聯合體、天府文化的展示窗、共建共享的新平臺,是成都建設美麗宜居公園城市最生動的鄉村表達。2017年底,成都市將林盤修復工程確定為實施鄉村振興戰略的10大工程之一,標志著林盤修復從更高層面被置於鄉村振興大局。

          農耕文明的展覽館

          林盤景觀是集生產、生活、景觀、生態於一體的復合型農村居住環境形態,是傳統農耕時代文明的結晶

          提起徐傢渡林盤的舊貌,崇州市集賢鄉山泉村村委會主任王鳳瓊仍然止不住搖頭。“林盤內棚房低矮,通道狹窄,雜物堆積,林盤內的竹林被村民當作瞭垃圾場,環抱林盤的鐵溪河因為上遊養殖業污染,一到夏天河裡全是紅色的蟲子,村民吃的地下水也成瞭黃色,白衣服放在水裡一染就成瞭黃色。”

          徐傢渡林盤的境遇具有典型性。2010年,崇菠蘿蜜app最污視頻州對全市林盤進行摸排,情況不容樂觀。“絕大部分林盤都處於路斷、房陋、林亂、村空、配套缺的窘境。”崇州市住房和建設局副局長易惰表示,各林盤內除電力、電信設施解決較好,其他的市政配套設施明顯不足,飲水安全、污水直排、林盤內道路硬化不足交通不便等問題普遍存在。

          隨著城鄉一體化的推進,農村新型社區、農民集中居住、農業產業化發展在極大地改善農村居住生活條件的同時,一些林盤由於缺乏人氣和必要的修繕而逐漸走向衰落,傳統林盤從數量和形態上均有明顯減少。

          與此同時,林盤所承載的美學價值、文化價值和生態價值逐漸得到重視。“林盤景觀構成瞭獨具特色的川西農居風貌,是集生產、生活、景觀、生態於一體的復合型農村居住環境形態,是傳統農耕時代文明的結晶。”四川省社會科學院副院長、研究員、博士生導師郭曉鳴表示。

          拂去塵土,一塊渾然天成的“寶玉”就在眼前。根據前期摸排統計,崇州全市7386個林盤,占地面積7.4萬畝,其中:可利用林盤空地3.1萬畝,可利用閑置住房78萬平方米。在林盤內經營的餐飲點121傢,傳統工藝作坊80傢,傳統手工藝人383人,包括竹編、棕編、藤編、木雕、石雕、園藝、陶藝、風箏等幾十種傳統手工藝制作。

          如何才能盤活這些閑置的林盤資源,成為擺在崇州市委、市政府面前的一項重大課題。“可以說,這既是民生問題又是發展問題。”趙浩宇表示,這事關27萬林盤常住人口生活居住環境的改善,也是一次時代賦予的培育鄉村新業態,為鄉村發展註入新動能的機會。崇州的目標是:把川西林盤打造成為詩意棲居的聚居地、產業發展的聯合體、天府文化的展示窗、共建共享的新平臺。

          詩意棲居的聚居地

          崇州遵循“少拆多改”理念,圍繞整田、理水、護林、改院,制定瞭“3456”守則,力求留住原真鄉村風貌

          “要把川西林盤建設成詩意棲居的聚居地,就一定不能把原生的田園風光改壞瞭,不能把原真的鄉村風貌改沒瞭,不能把原味的歷史質感改少瞭。”崇州市委統籌委主任華斌表示。為此,崇州在強化旅遊法則主導,推動景觀化、景區化理念在林盤建設中剛性落地的同時,探索建立瞭規劃設計引領下的風貌控制機制,組建由設計師、藝術傢、新鄉賢等構成的林盤審美委員會,用現代的審美,從空間立體性、平面協調性、風貌整體性、文脈延續性各方面進行管控和引導。

          在具體建設上,崇州遵循“少拆多改”理念,圍繞整田、理水、護林、改院,制定瞭“3456”守則。“3”即先共識後共建、先生態後項目、先公建後產業;“4”是四不,即不大拆大建、不挖山填塘、不過度設計、不冒進求洋;“5”是五原,即最大程度地保護原生態、留下原住民、保留原住房、尊重原產權、使用原材料;“6”是六項基礎工作,即“清、理、補,改、拆、通”,清理水桶、棚房、雜物,理順河渠水系、視線通道,補齊公共配套、景觀景致,改廚改廁改圍墻,拆除違章建築,通自來水、天然氣、互聯網、排污設施和道路互聯互通。

          徐傢渡林盤是“3456”守則的第一批“踐行者”。2015年3月,徐傢渡林盤召開居民大會,對開展林盤修復項目達成共識,並形成3個不賠償的決議,即遷墳不賠償、景觀占地不賠償、砍樹不賠償。

          經過“清、理、補,改、拆、通”六項基礎工作,徐傢渡林盤洗去滿身塵垢,顯出清爽雅致之氣。走進林盤,沿著用鵝卵石點綴的石板路向前,兩邊是風貌改造後的農房,一米來高的院墻上,開瞭雅致的花窗。村民在院子裡種上絲瓜、黃瓜等蔬菜,綠色的藤蔓倚著院墻探出頭來,與院子裡開得正艷的三角梅相互映襯,像是一幅用色亮麗的民俗畫。

          這隻是直觀感受,“幹貨”在地下呢!如今,徐傢渡林盤通上瞭自來水、天然氣,安上瞭雨污分離下水管道,有瞭污水收處理設施,村民也紛紛改廁改廚改棚房,現在傢傢戶戶都是沖水廁瞭。

          為瞭更好的借鑒崇州先行先試經驗,不久前,天府林盤學院在崇州成立,將承擔起全市數千名鄉村幹部的川西林盤整治培訓。

          產業發展的聯合體

          在一系列招商引才政策的支撐下,林盤像磁石一樣吸引著資金、人才聚攏,各類新業態層出不窮

          隨著跨界成為熱詞,林盤對農旅文體商等產業的承載潛力也開始被發掘。在一系列招商引才政策的支撐下,林盤像磁石一樣吸引著資金、人才聚攏,各類新業態層出不窮。

          有依托現代農業(林業)示范基地,采取“人才+項目+基金+基地”方式,引進農業科研人才,建成農業服務型林盤的,如榿泉農業專傢大院、錦江烏尤驛;有依托田園山水、林盤聚落,引進專業團隊,打造精品民宿、特色林盤酒店的;還有依托街子音樂小鎮等5個文創基地,引進國內外規劃設計專傢團隊,建成文創型林盤的……

          為進一步拓展林盤產業空間,在頂層設計上,崇州把林盤、綠道作為產業生態圈的重要組成部分,主動承接重大項目輻射,推動借景造勢、以景興業。

          腿模處於現代農業功能區的“白頭—道明”川西林盤聚落示范帶,以天府良倉“水稻+”等總投資436億元的11個現代農業支撐項目,與優質糧油產業園聯動發展,目前已建成荷風水村、餘花龍門子、竹海聽濤等農旅融合型林盤。處於服務康養旅遊集聚區的“錦江—觀勝”川西林盤聚落示范帶,以總投資346億元的9個康養旅遊項目為支撐,目前已建成街子高墩旅遊小村、嚴傢彎灣川派盆景小村等旅遊型林盤。

          精心修復後的林盤如同珍珠一樣分散在田間沃野,將它們串珠成鏈、擴點成面、連片成網,是放大林盤價值的必然路徑,也是崇州“全域旅遊、全業旅遊、全域景區”策略的必然要求。

          為此,崇州以文井江為主脈,根據功能分區和特色鎮、產業園、景區佈局,規劃瞭“一脈兩軸三帶五環”的綠道體系,以串聯城鄉、產業、林盤、景區。目前已建成綠道164公裡,在建100公裡。一個“多園支撐、綠道串聯、田園覆蓋”的綠色空間系統正在快速生長。

          天府文化的展示窗

          引入創意文化資源,振興在地文化品牌,煥發鄉村文化活力,挖掘非遺文化資源,讓藝術點亮鄉村

          竹藝村三徑書院的主人馬嘶是一位青年詩人,懷著做一傢現代鄉村公益書院的理想來到竹藝村。以馬嘶為代表的新村民的入駐,讓這個川西傳統林盤逐漸呈現出濃濃的藝術氣質。不得不提的就是掩映在竹林之中的網紅建築“竹裡”,眾多建築愛好者不遠萬裡,隻為一睹芳容。

          從空中俯瞰,“竹裡”的外形類似“無限(∞)”這個符號。曾任蜀州(今崇州)通判的陸遊,在造訪道明鎮的白塔禪院時,寫下瞭“竹裡房櫳一徑深,靜愔愔。亂紅飛盡綠成陰,有鳴禽”之句。設計師團隊主創者、來自同濟大學建築與城市規劃學院教授袁烽由此獲得瞭設計靈感——他把當地的傳統竹編工藝以一種巧妙的方式融合其中,希望這種古老技藝能借此得到傳承和復興。

          “竹裡”的走紅為道明竹編的復興打瞭一個漂亮的“先頭戰”。上世紀六七十年代,傳承數百年的道明竹編火極一時,全鎮幾乎傢傢戶戶都從事與竹編有關的行業。然而,受到工業化沖擊,竹編產業漸漸沒落。如何另尋出路,是道明竹編幾位非遺傳承人最大的心事。

          文創資源的聚集為道明竹編的復興提供瞭土壤。在相關部門協助下,竹藝村引入中央美院、澳大利亞竹研究院等竹編文創、產業資源,建立竹編創客基地、竹藝工坊、非物質文化演習所,邀請國內外竹編研究專傢、產業人才、文創人才,開展竹編工藝、竹編文化、竹編市場交流合作、產品創作。在竹藝村的竹編博物館,你能看到由竹編制作的上千種時尚物件。他們早已從實用生活用品蝶變為設計時尚的藝術品。

          難能可貴的是,在濃濃的文化藝術氣息之中,竹藝村原始本真的鄉野模樣卻仍然清晰:房前菜地、屋後修竹,上瞭年紀的老太太依然坐在小凳子上倚著門口安靜地編著花籃。

          共建共享的新平臺

          以黨支部為核心,成立管委會和發展促進會,分別負責林盤的治理和產業發展,構建“一核兩會”多元參與新機制

          精心打造後的林盤仍然保持著一個自然村落的模樣,但其所承載的使命已經不可同日而語。新居民的到來、新業態的落地,在為村子帶來機遇的同時,也帶來瞭鄉村治理上的挑戰。

          為促進村子的有效治理,以竹藝村為代表的新林盤通過構建“一核兩會”,形成瞭多元參與的新機制。所謂“一核兩會”,即以黨支部為核心,成立林盤自治組織竹藝新村管委會和林盤發展組織竹裡創新社區發展促進會,分別負責林盤的治理和產業發展。

          竹藝新村管委會下設環境與物業管理小組、鄉賢智囊小組、矛盾疏導小組和文娛生活小組,大力激發群眾在鄉村振興和林盤治理中的主動性和積極性;由專業公司、合作社、人才聯盟、商傢聯盟等組成的竹裡創新社區發展促進會,則承擔新理念規劃、新生態修復、新業態帶動、新文化營造的組織、協調、引導、服務職能。

          竹藝新村黨支部將原住民、新村民、駐村單位等各類群體和組織中的黨員聚在瞭一起,同時指導新村管委會和竹裡創新社區發展促進會。

          “與傳統農村黨支部相比,新村黨支部更加強調區域聯動和集中統一領導,更加突出政策宣傳、方向引領、群眾動員、橋梁紐帶等功能,在林盤建設和管理中起好瞭強大的政治引領、組織引領和宣傳動員作用。”崇州市委常委、組織部長餘傢洪表示。

          為瞭保證原住民充分參與村子治理和發展的權利,在新村黨支部牽頭下,形成瞭自治組織、社會組織協調,新老村民代表參與的聯席協商共治機制,制定瞭群眾提、鄉賢理、組織審、大傢評、民主定的五步議事決策機制,實現民事民定民治。新老鄰裡和睦互助,鄉鄰融洽相融,鄉風文明的竹藝村,平添瞭更多的閑時與安逸。

          為幫助原住民發展,竹藝村尤其註重培育壯大竹藝村土地股份合作社、竹編文創合作社、旅遊合作社等三個集體經濟組織。同時,動員引領村民參與村內觀光導遊、竹編歷史講解、遊客竹編體驗、即時志願行動等服務項目,共享鄉村振興的成果。目前,村民年人均增收超過4000元。

          “以人民為中心是治理的出發點和落腳點。”成都市城鄉治理委員會主任、市委組織部副部長薛敏表示,竹藝村的經驗詮釋瞭居民不僅是社區的服務對象和評價者、監督者,更是社區發展治理的參與者和建設者這一理念。